中国文化有这么几个很特别的中国地方。

中华文化的文化第一个特点是汉字的阅读、抒写和通过汉字进行的最大特点luluhei改啥网址了思维。

全世界除极少数比如中国云南纳西族的中国东巴文字外，所有以象形为基础的文化文字都基本消失了，只有汉子仍然与起初的最大特点象形性、原初性保持直接的中国联系。

汉字有象形的文化，比如日、最大特点月、中国木、文化水、最大特点手、中国luluhei改啥网址了口、文化刀等，最大特点在古代被称之为“文”，但仅仅象形字是远远不购物使用的，于是便有了会意，也就是在某些象形文字上加一些具体标志意义的富豪，比如刀字加一点成“刃”，会意字也是不够日常使用的，于是有了形声字，比如“江”、“河”。

以上三类汉字的基础其实都是“形”，因此，使用汉字说话、思考、阅读、抒写，随之而来产生很多特征，即重感觉和联想但语法相对简单的特点。

古代“人”字，一看就是人，人嘴巴朝天是“兄”，兄原本不是兄弟的兄，而是庆祝的“祝”，人的嘴巴朝前是哈欠的“欠”，嘴巴跳到后面是既然的“既”，是吃不完了再吃的意思。

中国以象形为基础的汉字发展从未中断，延续至今，对今人的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响东亚形成了所谓“汉字文化圈”。

中华文化的第二个特点就是影响深远的“家、家族、家国及此社会结构产生的儒家学说。

相比较外国人家庭成员称谓的简单化，中国人的称谓就比较繁复，远近亲之间各不相同，一个“sister”的表述，除了亲姐妹之后，海外表姐、表妹、姑表妹、姨表姐。

中国人的称谓为什么如此繁复？

这是因为中国的家、家族、家族共同体得以遵守秩序，必须先将远近亲疏关系界定明晰，由此便涉及中国的伦理原则和等级秩序。

而中国家族的秩序，概括起来就俩：内外有别，上下有序。这两个原则从家族延伸到整个社会，形成了古代中国的社会秩序。

儒家学说，就是在这个基础上发展起来的。儒家不是孔子凭空创造出来的，它的出现是根据中国文化自身发展的特点而产生的。

从血缘关系到宗族关系、从宗族关系再到家国秩序，这其中都存在着一个清晰的脉络，中国人敬天法祖，重视家族远远超过个人，由家即国，自然也因此诞生了朴素的爱国主义。

而因为敬天法祖，中国人的宗教崇拜就显得比较随性，可信可不信，谁都可以信一下，但其实最终信的还是人本身。因为，中国的宗教信仰，可以是漫天神佛，也可以是其他奇奇怪怪的东西。

中国文化的第三个特点就是中国人的“天下观”。

中国古代的世界观，是以中原九州为世界中心的世界观。“洛者，天下之中也”。也因此形成了华夷观念。

中原处于中心，以此向外辐射，越处于中心者，文明程度越高，越处于边缘地戴着，文明程度越低。由此也就形成了南蛮、北狄、东夷、西戎这类粗暴划分周边国家和民族的方式。

华夷观念决定了中国几千年以来处理世界外交关系的基本逻辑：即天朝朝贡体系。这个体系就是以我为中心想象的世界，周边都是文明程度不如自己的，所以确立朝贡体系来稳定多边关系，形成政治上的绝对压制和强势的文化输出。

当然中国文化也并非绝对原汁原味，也有外来民族的杂糅过程，通过上千年的发展，早已经去夷归华了，这或许也是中国文化的一大特点，总能兼容并蓄，再发展创造，最终成为自己独特的东西。